靴子裡有蛇

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　　奢華包裝，制造噱頭，將茶葉價格從1斤幾千元推高到數十萬元的天價——

　　“瘋狂的茶市”，誰在背后炒作？

　　閱讀提包養條件示

　　近日，包養網“一餅茶葉可以買一輛寶馬”的話題登上熱搜，由此引發媒體對炒茶的關注……人們發現，炒茶的人最終拿走了最大的利益，不少人包養甜心網被割了韭菜。對此，專家指出，以價格做杠桿來宣傳茶葉不是好事，如此高價的炒作，非但不能給當地帶來收益，反而會對品牌造成傷害。

　　對于茶市和愛喝茶的人來說，春茶上市是件大事兒。今年，茶葉再次上演瘋狂爆炒的甜心花園戲碼。

　　日前，“一餅茶葉可以買一輛寶馬”的話題登上包養網熱搜，引發了消費者和市場的關注。有業內人士指出，天價茶葉通常是“買的人不喝，喝的人不買”。

　　據了解，炒茶現象由來已久，各種茶葉幾乎都被炒作過，尤其是普洱茶。在“炒茶人”運作下，包養意思它逐漸變成了“期貨”“股票”類的產品。

　　天價茶是如何炒出來的？《工人日報》記者采訪了炒茶人士、茶葉經銷商、業內人士和專家等。

　　“天價茶”屢見不鮮

　　炒茶現象并非包養最近才有。20世紀90年代，1斤鐵觀音茶王拍出了3萬元的價格；金駿眉最高時被炒到7萬多元包養網VIP1斤。近年來，包養甜心網普洱茶成為“投資茶”“金融茶”中的包養站長代表，日前登上熱搜的普洱茶一餅價格在28萬元至32萬元之間。

　　炒茶人士趙明新表示：“這在炒茶市場只是中等價位。目前，一餅‘班章六星孔雀青餅’價值84萬元左右。”

　　北京朝陽區一茶葉店店主洪先生介紹，將茶葉進行奢華包裝，給產品取個“花名”，編寫漂亮的營銷文案，包養條件制造“稀缺”“大師作”“非賣品”等噱頭進行炒作，就可以推高產品價格，價格從1斤幾千元到數十萬元不等。

　　“更多的包養網買家是用來送禮的，每逢茶季，老客包養網單次戶提前1個月就打電話把貨預訂好了。只要能開發票包養網站，他們一般不會深究茶品質量，包裝大氣上檔包養網心得次就可以了。”洪先生說。

包養網　　據業內人士透露，以“牛欄坑肉桂”等稀有茶葉產品為例，其產區面積小、產量低、出品少，但市面上種種高價巖茶并不少見，稍微有點檔次的茶店都有賣。“現在，有很多人在做仿制‘牛欄坑肉桂’茶的生意。他們通過收購普通肉桂茶或包養其他品種茶葉，經過焙火加工，貼上‘牛欄坑肉桂’標簽，再以高價出售。”

　　“天價茶”的品質真的“賽黃金”嗎？有業內專家認包養金額為，同一產區的茶葉，差距不可能太大。即使是古茶樹，雖然其生長環境、養分汲取方面的確比茶園里的好，但包養金額口感和品質差距絕不會像價格這么懸殊得離譜。以價格做杠桿來宣傳茶葉不一定是好事，如此高價的炒作，非但不能給當地帶來收益，反而會對品牌造成傷害。

　　瘋狂的“炒茶圈”

　　家住北京大興區的趙明新炒茶已經兩年多了。據他介紹，代碼、K線、指數、建倉、做空、期貨形成炒茶“一條龍”。在炒茶的圈子里，炒茶越來越像炒股。

　　有業內人士透露，炒茶的包養故事模式是大玩家控制上游產業鏈，壟斷產業生產，炒作抬高價格，囤積陳年老茶，以此帶動新茶價格上漲。他們通過拍賣，自賣自買對敲拉高，炒到后期，成品茶已經供不應求，就開始出現“期茶”。

　　“坐莊的大玩家自然是獲利的最大者。他們通過精心籌劃，有組織地出貨，把經銷商嚴格分級，控制其發貨，然后炒家放量甩貨，套取最大利潤。到最后，人們發現，最大的利益被炒茶的人拿走了，不少人被割了韭菜。”該業內人士說。

　　北京馬連道一家大益茶店店主黃先生介紹，對尚未上市的大益茶產品包養網，炒茶圈子里衍生出了“期貨交易”。投資方按照一個預估價格來進行交易，看好這款茶走勢的人“做多”，不看好的人“做空”。

　　“一些線下店也會參與到炒茶客的投資中，有人買到茶后可以存放在店里，漲價后再賣出去，店里還能幫忙發貨。”黃先生說。

　　消費者切莫陷入“炒茶”黑洞

　　黃先生表示，期貨交易風險很大。“私下期貨交易，雙方包養網ppt都沒見過面，也沒有簽訂合同。很多10天、15天期的，等到最后一天對單時沒有貨，就跑路了。”

　　有炒茶現象就有崩盤情況。黃先生回憶，2007年上半年，由于天氣干旱，云南普洱茶減產一半，于是大量的茶商前來搶購，價格也被不斷哄抬。最高的時候，1斤普洱茶拍出了40萬元。

　　“在市場加速包養網VIP提升的時候，就是大炒家逃頂的時候，緊接著很多中炒家也跟著逃。因為一旦沒有大炒家左手倒右手的抬價，價格很快會自然回落。加之普洱的價格很高，消費基礎動搖，價格回落。”黃先生說，在短短半年后，普洱茶市場就崩盤了，價格一瀉千里，跌至白菜價。大量的茶包養網葉加工廠倒閉破產，茶農們也損失慘重。隨包養網后的包養甜心網2013年，普洱茶以相同的“套路”經歷暴漲暴跌，慘痛經歷歷歷在目。

　　中國農業科學院茶葉研究所副所長江用文表示，天價普包養網洱茶的買家一是具備極高消費能力的人，二是投機炒作者，三是送禮人。“買的人不喝，喝的人不包養留言板買”，這類消費容易滋生不正之風。

　　黑龍江朗信銀龍律師事務所律師田憲策稱，看似暴利的炒茶背后，是由一個個泡沫堆積起來的。包養“這種炒買方式不受合同法保護，風險極大。因為證據缺乏，導致很難維權。”

　　有專家指出，任何一個行業如果被炒作所綁架，都不可能真正獲得健康發展，茶包養網產業也不例外。茶葉產地政府尤其應有長遠眼光，有效擠出茶葉生產、營銷的泡沫包養網評價，引導企業將本地茶包養葉的真實生態、真實價值告訴市場，而不是靠“講故事”來跟風炒作。“茶葉是用來喝的，不是用來炒的，茶喝不炒才符合市場規律。作為消費者，理性消費是關鍵，不要盲目跟風，否則就會陷入炒茶黑洞。”（記者 周懌）

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編者按在剛剛過去的“六一”兒童節包養網，許多孩子獲得了夢寐以求女大生包養俱樂部的禮物，參加了豐富多彩的活動，過了一個充實而快樂的節日。然而，并不是所有的孩子都這樣幸運。在廣西、貴州、青海、陜西、安徽、江西、福建等省(區)的集中連片特困地區，還生活著四千多萬14歲以下的兒童。

盡管近年來這些兒童在國家相關政策的扶持下，生存境遇有了一定改善，但他們在營養健康、疾病防控、教育資源等方面與城市兒童的差距仍在擴大，長期的貧困導致他們的精神世界黯淡無光，遠離現代科技和社會發展，更讓他們對外部世界充滿迷茫。兒童的命運既是個人的命運、家庭的命運，也關系國家的命運、民族的命運。讓我們一起來關注包養這四千萬貧困兒童的成長。

半天趕路半天上課

教育公平是社會公平的基礎，“知識改變命運”曾激勵著無數寒門學子奮包養發圖強，改寫自己的人生。然而，記者在多個集中連片貧困地區采訪時發現，這里有相當比例的學生因家庭條件差、自然環境惡劣、學校生活艱苦，受教育的質量難以保證，一些學校甚至因學生疲憊難支放棄下午課程。

蒙妹玲每天上學都要乘坐簡易的小船往返上百米寬的紅水河

“包養俱樂部感覺還行，就是累”

早甜心花園上6點左右的廣西壯族自治區大化瑤族自治縣大化鎮大調村，薄霧籠罩包養網，天色將明未明，不時還聽到一聲聲雞叫。13歲的蒙妹玲利索地從床上爬起來，簡單地漱了漱口，背起書包就往門外走。蒙妹玲的父母年近60歲，由于頭一天干活疲憊，此時并沒有起床給她準備早飯。

蒙妹玲就讀于貢川鄉紅柳小學，上學要橫渡紅水河。孤單地沿著河沿土路走了30多分鐘后，蒙妹玲到了渡口。7時左右，其他村組的10多個學生陸續匯集于此，一艘由報廢漁船改裝的渡輪把他們接過河。渡輪的船舵傳動絞索是幾截自行車包養網鏈條拼起來的，繞船幫一周，裸露在外，拐角處的幾個滑輪單薄得幾乎隨時可臺灣包養網能被扯斷。到河對岸的碼頭，坐船要近半個小時。看著湍急的河水，蒙妹玲經常會感到害怕。

下船之后爬到坡頂，就到了學校，這時已經快8點。約10分鐘后，上課鈴響了。“感覺還行，就是累。”蒙妹玲說著走進了教室。

紅柳小學校長韋茬文告訴記者，學校一至六年級共有學生115名，學前班學生26名，70%學生包養家離學校四五公里，有的需要過河，還有的需要翻過三座150多米高的山頭。“放學后，看著一個個弱小的身影手腳并用地上山，很心酸。”他說。

記者走訪發現，廣西都安、包養網評價大化兩個瑤族自治縣以及貴州省安龍縣、紫云苗族布依族自治縣、安徽省金寨縣，都地處山區，自然環境惡劣，許多學生和蒙妹玲一樣，上學的路途充滿艱辛。

“半天課”影響教育質量

上午8時30分左右，13歲的三年級學生羅廷習終于走到了學校——貴州省紫云縣猴場鎮馬寨小學。羅廷習家在猴場鎮貓寨村打丫組，離學校約10公里，路上包養網要翻過兩個山頭。他早上5點起床出門，走走歇歇。最后4公里平路，幾乎一路小跑。走進教室，羅廷習一屁股包養甜心網坐在椅子上，累得再也不愿站起來。

學校把上課時間推遲到9點，已經比包養其他學校晚了1個小時。第一節課是語文。羅廷習雖然強打精神，但朗讀時依舊有包養妹氣無力。11時40分，上午課結束了。羅廷習嘴唇干裂，精神萎靡，走出教室，拿著父母給的1元錢，來到學包養網校附近的代銷店買了一個小面包。這就是他的午飯，面包干得難長期包養以下咽。“我們沒有水喝。”羅廷習說。艱難地啃完面包之后，他便趴在課桌上打盹。13時20分，下午課開始了。羅廷習還沒緩過勁來，邊打盹邊聽包養故事課，等待著放學的鈴聲。

校長韋應忠已經見慣了這種情況，并沒有提醒他。韋應忠說，學校共有226名學生，其中80余人的情況和羅廷習類似。“他們能走到學校已經不錯了。”韋應忠說，平時，一些學生包養俱樂部實在太累，走到半路就回家了，尤其是下雨天，低年級學生曠課率特別高，學校每年總有兩三名學生因為家遠輟學。另外，學校一年的缺水期達4個月，沒法提供營養午餐，很多學生餓著肚子，只盼著下午課早點結束，好回家吃晚飯。“下午課實際上只有家近一點的孩子在聽。”他說。

記者走訪發現包養網，小學階段在校教育質量難以保障的情況，在貧困地區比較常見。主要原因包括部分學校沒有條件開展寄宿，學生大部分時間和精力花在趕路上；部分學校缺乏水源和“工友”，導致“3元營養午餐”縮水甚至不能提供，兒童營養難以保障，體力和精力不足；絕大多數學校教師存在兼課和一身多職現象，教學能力比較弱。

“最大心愿是一人睡一張床”

在有條件開展寄宿的學校，受學生不斷增多和低齡化趨勢的影響，一系列生活保障難題和安全隱患也逐漸凸顯。

12歲的劉海寧是安徽省金寨縣湯家匯鎮銀山畈中心學校五年級的學生。銀山畈中心學校坐落于大別山深處極為偏遠的鄉鎮，被稱為當地的“西伯利亞”。全校一年級至九年級300余名學生中，200余人住校。

在劉海寧的宿舍，不足20平方米的屋內，擺著6張老式的鐵架子上下鋪床，已經有一米六個頭的劉海寧告訴記者，12個鋪位總共睡了21個男生。“兩個人睡一張床，腿都伸不開。有一次太擠了，上鋪同學都摔了下來。”劉海寧說，“我最大的心愿就是在我初中畢業前能一個人睡一張床，這樣腿就可以伸直了。”

和劉海寧不同，住校的女生因為人少，可以一人睡一張床，不過“洗澡難”則是她們最頭疼的事。銀山畈中心校的宿舍樓每層有一間集體盥洗房，外間是一排自來水龍頭，里間是甜心寶貝包養網廁所。學生們告訴記者，平常洗澡只能在廁所里。

銀山畈中心學校是很多寄宿制學校的縮影，標準化宿舍配套不到位、食堂配套用房緊包養行情缺、缺少專職生包養合約活老師，不僅學生生活有諸多不便，也為校園安全埋下了隱患。

教育失衡引發貧困固化之憂

盡管存在各種安全隱包養患，但是寄宿制學校依然是很多貧困地區學生的最優選擇。在采訪中記者發現，受撤點并校和城鎮化發展影響，當前貧困地區學校設施不足、教師短缺現象突出，由教育不均衡導致的貧困固化現象亟待引起重視。

陜西省延川縣土崗鄉中心小學距縣城40包養管道公里，記者在這所學校采訪時看到，課間休息時，偌大的操場上基本見不到學生活動的場面。

土崗鄉中心小學校長郭生俊說，2003年他剛到學校工作時，還有340多個學生，那時不僅學校一到六年級班級齊整包養網、教師全部是師范專業，學生素質也相對較高。后來隨著農村外出務工人員數量越來越多，學生流失速度也逐年加快。現在這所學校，幼兒園到小學包養甜心網總共只有10人。“這些孩子當中，要么是家庭條件不好，不能外出就讀的；要么是無法跟隨打工家長外出的留守兒童，其中遺傳智障兒童占了不小的比重。”郭生俊說。

福建省周寧縣泗橋鄉赤巖小學校長周倫炳告訴記者，由于缺乏專職教師和實驗設備，現在學校的計算機課和實驗課只能口頭講述。在課改后考試越來越注重學生動手能力和綜合素質的導向下，包養俱樂部農村學生單純依靠刻苦應對應試教育的方法，將很難應付新課改的要求。“今后農村孩子考入名校的難度會越來越大。”周倫炳說。

陜西省延川縣教育局副局長劉福祥說，根據他們多年的統計，原來農村孩子和城里孩子在中包養網考及以前的考試中，成績相差不大，現在考入名牌大學的農村孩子越來越少，說明不是農村孩子不努力、不刻苦，而是所接受教育的不均衡性越來越明顯。

教育部發展規劃司副司長陳鋒也坦言，自從國家實施義務教育“兩免一補”后，不少人誤認為貧困包養網地區的兒童義務教育問題已經基本解決，事實上，目前貧困地區還存在優質教師流包養網評價失、教師年齡及知識結構老化、中小學校舍不夠安全、教育配套設施和服務跟不上等問題。

中國發展研究基金會曾在青海、云南、貴州等三地的貧困縣做過一項調查，因為沒有機會接受學前教育，這些地區兒童在認知、語言、記憶和社會規則方面的心理發展僅相當于城市幼兒園同齡兒童的20%至60%。

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2020年12月11日，在山東省曹縣職業教育中等專業學校實訓基地，一位學生在直播銷售漢服。 新華社記者郭緒雷攝

5月中旬，一位年輕主播在短視頻中，用方言喊出“山東菏澤曹縣666”，隨即引發眾多創作者模仿。一時間，“寧要曹縣一張床，不要上海一套房”“北上廣曹”等花式調侃涌進互聯網，也意外帶火了這個內陸農業縣。

曹縣“出圈”已有數月，新華每日電訊記者近期再次實地探訪發現，在當地厚重傳統文化傳承下，鄉土文化、鄉村審美與現代商業碰撞、交織，經過一個個默默無聞又偶有閃光的個體催化裂變，成長出曹縣別具一格的絢麗。

獨特的文化基因

曹縣所在的菏澤包養網比較市，古稱曹州，是著名的書畫之鄉、戲曲之鄉、民間藝術之鄉。曹縣自身也有“中國泡桐加工之鄉”“中國木藝之都”等諸多頭銜。

遽然“出圈”的曹縣，最吸引公眾眼球的，是其左手棺木生意，右手漢服、演出服生意，形成強烈的情感反差。細究這兩個領域，都與當地文化傳統密切關聯。

沒有高大的廠房、掩映在329省道旁一片樹林間，曹縣云龍木雕工藝有限公司非常不起眼，在當地卻人盡皆知。

1987年建廠，1995年開始給日本的棺材廠做配套，2000年開始給日本客戶提供成品棺材。30多年的時間，這家企業從接外貿訂單，到利用電商渠道銷售，不聲不響包養網中，年產值從300多萬元提升到1.6億元，員工從50多人增加到500多人，成為山東省林業“龍頭企業”、國家級非遺“曹縣木雕”傳承單位。

“我最近每天都要和好幾波客人聊，有的是專程慕名而來。”在曹縣孫老家鎮老廠區內，公司總經理李如啟告訴記者。

作為曹縣“出圈”的重要內容支撐，李如啟并未感到驚喜。他說：“我們早就在這個行業引領風尚了，品質、價格、新產品研發等，我們一直走在全國前列。”

單從出口日本的棺材來說，2000年，這家企業一個月的產能不過兩三千套，當前月產能已接近三萬套。

記者在企業展廳看到，包括棺材在內的各類木雕產品一應俱全。工作人員介紹，與一般木材加工不同，融入雕刻技藝的產品有更高的附加值，但木雕是個耐心活，一般人要兩三年才能學有小成，講究的是干凈利落、自然且有立體感。

在生產車間里，工人的包養網刻刀一刻不停，桐木碎屑間歇落下。桐木質包養網地輕包養、易燃燒、難變形、花紋美觀、寓意吉祥，是曹縣棺木產業發展的獨特資源。

李如啟認為，曹縣木雕技藝代代傳承，是當地企業闖入國際市場的關鍵要素。老一輩流傳下來的圖案以龍鳳為主，現在雖有改進，但基本上保持原來的風貌。從審美上來說，既符合東方審美，又契合現代人的感受。

在當地，云龍木雕培養出來的技術人員，是同行眼里的“香餑餑”，有企業曾一次挖走了8位木雕師傅。這家企業培養的雕刻師，支撐起了當地全行業的藝術底色。

李如啟樂見行業發展，對人才流動，他自有底氣。家族幾代人從事這一行業，技藝傳承已超百年。

“從我爺爺輩開始，當年是走街入戶，雕得快慢、好看與否，都在七里八鄉的口碑里。現在傳承到第四代了，我這代包養網站主要做日本市場。”他說。

近些年來，曹縣先后獲得“中國包養一個月價錢柳編之鄉”“中國楊木加工之鄉”“中國泡桐加工之鄉”“中國木藝之都”“國家家居產業示范園區”等稱號。

目前，曹縣是全國最大的桐木加工生產基地、出口創匯基地和集散中心，全國最大的木制品跨境電商產業帶，棺木、牌位、佛衣等三種工藝品出口量均為全國第一，形成了國內同行業規模最大、品類最全的棺木產業集群。

鄉村審美擁抱商業文明

雖然是位于魯西南的傳統農業大縣，但曹縣從來不缺商業氣息。從走街串巷的“走商”，到出口海外的外貿訂單，再到當前用電商整合當地產業，曹縣的走紅，與商業文明息息相關。

曹縣對傳統文化及傳統技藝的傳承，同樣體現在漢服、演出服領域。電包養網評價商老板李東直言，用電商做服裝的地方很多，“但其他地方搞不出我們這里的味道”。

“我七歲的時候，父親在農閑時開始‘跑布景’。”在曹縣大集鎮電商產業園里，李東告訴記者。

一塊塊的布，用縫紉機縫在一起，當地畫師用土法配出顏包養料，在布上手工繪畫，一個攝影背景布就制作完成。“跑布景”的鄉親們將其背在身上，走南闖北去影樓推銷，曹縣鄉土畫師的作品，掛甜心花園在天南海北一面面的攝影背景墻上。

爺爺輩開始，李東家就走街串巷做點磨菜刀、修鞋子的小生意，他小時候，也曾借著煤油燈的光，包養價格ptt幫爺爺數零錢。“跑布景”給童年的他留下印象最深。

短期包養一些影樓淘汰了舊的背景布，李東的父親就拿回家，挑些好看的掛在家里做簾子。李東經常在田字格作業本上模仿簾子上的畫，畫點亭子、寶塔之類。

初中畢業后，沒有專門拜師學畫，李東就能獨立在背景布上繪畫了，父親背著這些作品去“跑布景”的時候，爺倆心里都很驕傲。

“父親那一輩是高峰期包養甜心網，那時附近差不多幾千人在各地‘跑布景’，背景布上是眾多農村畫師的作品，現在仍然有人做這個生意。”李東說。多年來，當地農民有繪畫傳統，農民畫作曾出口到國外。

父輩“跑布景”，是靠腳跑出來的生意；今天，電商名人李東已習慣點擊鼠標打理生意。2009年，他決定改變老一輩的“生意經”，用一臺二手電腦開了網店。

2011年冬天，龍年來臨之前，有客戶向他求購生肖龍的兒童演出服。這種大量定制，在當地是第一次。李東手里并沒有現成模板，他和愛人一起，查閱了各種資料，自己設計、定型，最后用膠水黏出來一個試驗品。

“那年冬天很冷，我借了一個傻瓜相機，讓四歲的兒子套上服裝，先在被窩里面暖和著，我調整好角度，說開始拍，兒子就拿掉被子，站在床上讓我拍，拍完后再鉆被窩暖和。”幾次拍攝、改進后，客戶滿意了。這款自己設計的生肖服，很快成為“爆款”，銷售熱度讓他措手不及。

“這是全曹縣第一款自主設計的爆款兒童演出服。”李東說。看到不少孩子穿著自己設計的服裝，在電視上表演節目，他備受鼓舞，電商事業也隨之蒸蒸日上。

隨后，李東想把周邊的人激活。他開始免費培訓鄉親們，最初不少人連電腦開關機都不會。之后，有200多人因此走上了電商之路。

目前，李東的團隊每年都推出多款新設計的產品。他的企業是“曹縣電商扶貧就業點”，他本人是“菏澤市農村青年創業致富‘領頭雁’”。

從熱銷的兒童演出服裝，到邊學習邊制作邊銷甜心花園售漢服，給曹縣電商帶來全國關注度的服裝行業，正經歷一場不大不小包養網評價的轉型。

“90后”孫康佳2014年退役回到大集鎮孫莊村，第二年就開始在網上銷售兒童演出服裝。但兒童演出服裝市場包養金額蛋糕雖大，競爭卻也越來越激烈。

孫莊村村支書孫學平介紹，孫康佳與身邊的年輕人一樣，從貼吧、漢服群學習基礎知識，包養網單次逐漸知道飛魚服、齊腰襦裙，也了解到更多市場需求——漢服的利潤比兒童表演服裝高，且市場需求常年穩定。

針對市場消費偏好，孫包養網康佳的團隊開發出幾十款產品，并在花型、版型方面申請多項專利。意料之中，一些改良款式的銷路越來越好。

短短幾年，曾經貧窮的大集鎮，基本形成了演出服裝的設計、生產、銷售全產業鏈，聚集起全國最大的兒童表演服裝產業集群，并逐漸包養網向漢服產業延伸。

目前，曹縣約有漢服及上下游相關企業2000多家，包養原創漢服包養網車馬費加工企業超過600家，銷售額占到全國同類市場的近三分之一。

2020年，曹縣網絡銷售額突破156億元，電商企業超過5000家，網店6萬余家，電商帶動35萬人創業就業，帶動5萬返鄉創業人員，是全國第二“超大型淘寶村集群”和“江北最大的淘寶村集群”，網絡零售額和快遞物流包裹量兩項連續包養三年位列山東省第一。

北京大學社會學系教授邱澤奇說，電商突破了地理條件的限制，為小鄉村創造了大市場，進而推動鄉村經濟生活的重組，建構起一包養網dcard個更為開放的線上線下互動的經濟秩序；推動了政府職能的轉變，讓政府服務融入鄉村發展大局，扮演起關鍵的組織者角色，為市場和社會提供政策保障。

機遇和壓力

能否穩妥把握“出圈”帶來的高知名度，能否充分利用電商的綜合帶動作用，實現從經濟發展到社會治理的全面包養提升，從官方到民間，曹縣都察覺到了機會，也感受到了壓力。

當地政府主動轉變職能，讓政府服務融入電商發展大局。曹縣電商服務中心主任蘭濤介紹，曹縣形成南部表演服飾和北部木制品兩大產業集群，當地一直加強扶持引導，謀求在更大范圍包養網、更包養一個月價錢高層次、更深程度上推動電商發展。

2018年，曹縣為加快互聯網與實體經濟深度融合，形成“點上帶動，面上開花，特色鮮明”態勢，制定了“三年行動計劃”。

“要求全縣在推動‘互聯網+品牌’建設、電商產業規模化發展、電商人才培養和引進、深化產業園區發展、開展‘新外貿’合作、全面提升公共服務質量等方面全面發力。”蘭濤說。

為加快開拓漢服市場，引導當地部分企業從兒童演出服向漢服轉型，去年3月，曹縣縣長梁惠民身包養穿漢服，在網上開啟“漢服直播”。

清華大學中國農村研究院副院長何宇鵬說，農村電商讓原本偏遠的、欠發達的地區有了發展的空間和余地，并把現代的生產方式植根于農村，這對傳統產業、傳統鄉村，“實際上起到復興的作用”。

走入曹縣的眾多村莊，電商因素進入了當地幾乎每個鄉村。專家認為，傳統農耕價值之外，鄉村依托電商發掘出傳統文化的商業價值，提升了傳統產業潛力，從而重新獲得包養產業支撐，鄉村的經濟社會價值得以重估。

“發展電商給村子帶來很多人氣。”大集鎮丁樓村電商帶頭人任慶生說，僅僅幾年前，丁樓村年輕人基本都外出打工，但是現在全都回來了，有的甚至放棄了很好的工作機會也要回來創業。

不僅本村人口回流，電商帶動的產業發展讓丁樓村成為周邊群眾的包養網就業聚集地，來該村打工的人數達到3000多人，超過本村人口2倍以上。

電商崛起吸引的返鄉創業人口，正在重塑整個鄉村的秩序。大集鎮黨委書記李濤說：“返鄉青年不僅成為致富帶頭人，也積極參與村務管理，給基層組織帶來了生機和活力，鄉村治理更加高效有序，農民對未來更加自信從容。”

在這個過程中，傳統文化支撐、市場消費需求、政府引導扶持、創業者艱苦奮斗，共同推動著農村群眾利用電商發家致富夢想的實現，深刻改變著鄉村面貌，重塑著鄉村生產生包養活圖景。

曹縣所屬的菏澤市，是著名的中國牡丹之都和武術之鄉、書畫之鄉、戲曲之鄉、民間藝術之鄉。記者觀察了解到，木雕、繪畫、戲曲早已融入當地的血脈傳承，涵養著一方底蘊，維系著一方產業。

傳承著厚重的文化傳統，抓住了現代商業文明契機，當地人有底氣面對“出圈”的種種喧囂乃至質疑。分析人士認為，曹縣“出圈”不是偶然，是原有家底搭上了互聯網快車。新時期的曹縣人，把自己悠久獨特的文化傳承與現包養價格代商業文明結合，在政府的因勢利導下，成為今天“出圈”的財富現象。

“曹縣出圈，我覺得不是偶然，而是一種必然。曹縣是有家底的，又搭上了互聯網快車，大家都有互聯網運作的思維。綜合因素之下，帶火了曹縣。”包養梁惠民說。（記者閆祥嶺）

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中國網/中國發展門戶網訊包養 2017年1月15日，2017年打工春晚在一個遠離包養價格北京城市中心的偏遠村莊錄制，這是打工春晚的發起者北京工友之家的所在地包養。這天下午，天寒地凍，在簡陋的、沒有任何取暖設備的“新工人劇場”里，200多個觀眾和70多個演員 “抱團取暖”，靠著“燃燒的激情”一起度過了冰火兩重天的難忘的3個多小時。

這是第六屆打工春晚……

打工春晚六年發展路 “眾籌”迎雞年

2012年，位于北京朝陽區金盞鄉皮村的社會組織北京工友之家發起了《打工春晚》，地點在皮村“新工人劇場”——一個由工友們自己動手蓋起的帳篷劇場。參與演出的是北京工友之家所屬的新工人藝術團、北京木蘭花開文藝隊、深圳重D音樂隊、蘇州工友家園合唱團等團體的工友們和打工子女學校同心實驗小學的孩子們，也可以說，參與演出的是所有在場的觀眾。因為他們始終隨著演員一起唱歌，包養網一起舞動著他們最喜歡的、最熟悉的動作——“勞動者最光榮”。劇場雖然簡陋，沒有任何取暖設備，來自工人群體的表演者尚未有過任何表演訓練包養網，但100多位現場工友的熱情參與、著名主持人崔永元的加盟以及利用新媒體的傳播，使《打工春晚》在流動工人中廣為流傳。皮村這個不知名的流動人口聚居區也因此成為打工春晚的發源地。

2013年，第二屆《打工春晚》得到了團中央和陜西農林衛視的大力支持，地點改為團中央大禮堂，不僅通過新媒體傳播，也通過電視走進千家萬戶。主持人崔永元曾豪邁地說，我們要辦到人民大會堂。2014年，第三屆打工春晚在朝陽區文化館一個小劇場舉辦，錄制現場大約有200包養app多工友，觀眾坐在小板凳上或席地而坐，也可站起來加入節目的舞蹈中。第三屆打工春晚通過陜西農林衛視和網絡新媒體進行了傳播。2015年和2016年則進入了潮陽區文化館的九劇場，工友和來自各界的觀眾可以舒服地坐在有暖氣的劇場里觀看演出。2017年打工春晚重返皮村，從燈光明包養價格亮的高高在上的大舞臺重回到簡陋的但卻與觀眾沒有任何距離的新工包養妹人劇場。

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中國自1979年改革開放以來，大批農村勞動力進入城市尋求新的機會。官方數據顯示，流動人口有2.47億。作為一個被官方話語稱為“農民工”的群體，他們像跨境移民一樣，經歷了“文化震動”和其文化被城市主流文化邊緣化的過程，他們渴求精神包養網文化，但不是自上而下的“關懷文化”或“送戲下鄉”，而是來自工人生活、思考和夢想的文化。在文化上，他們不是被給予者，而是創作者。在這個意義上可以說，《打工春晚》產生不是偶然的。自從中國改革開放出現流動人口之后，就有了打工文化。最早在南方工業區出現了打工詩歌和打工文學等，現在也有工人民謠、民眾戲劇等形式。勞者歌其事，其訴求、心聲、夢想需要說出來，需要交流和思考，這就有了打工文化。《打工春晚》正是流動工人文化的匯集。

發起者“北京工友之家”是一家2002年5月1日成立的公益性工人組織，著重于工人文化教育工作。于同年成立的“新工人藝術團”成員來自各行各業打工者，十多年來多次奔赴各建筑工地、工廠、高校、企業及社區堅持為工友們做義務演出。其宗旨為“為勞動者歌唱——用歌聲吶喊、以文藝維權！”曾出版工人音樂專輯《天下打工是一家》）、《為勞動者歌唱》等。“新工人藝術團”（前身為“打工青年藝術團”）在2005年獲得了文化部“全國服務農民服務基層先進民間文包養站長藝團體”獎。藝術團在政府有關部門支持下，受邀參加了2008年首屆中國農民歌會、文化部2008年抗震救災、2010年中國農民藝術節，2包養網010年北京朝陽流行音樂周和春節期間地壇廟會等重要演出活動。在皮村，“北京工友之家”還創辦了一個民間非營利性公益博物館“打工文化博物館”，動手蓋起了“新工人劇場”、舉辦了三屆“工人文化藝術節”、“流動的心聲—新公民兒童文化藝術節”等，也有工人卡拉Ok大賽、社區廣場舞、“勞動文化論壇”、社區工會、工友影院、皮村文學小組等工人文化活動。可以說，位于皮村的“北京工友之家”有自己的演出場地（雖然很簡陋），有自己的豐富的文化作品，有大量的工友可以在這里參與演出，同時，還有關于工人文化的理論探討和藝術節的文化實踐。2012年1月7日在首屆打工春晚的前一天，不少工友參加了“傳播與勞動文化的工作坊”，一起討論什么是文化？什么是勞動文化？勞動文化的主要內容和主要表現形式是什么？勞動文化有什么用？以及我們如何發展勞動文化等等。因此，“打工春晚”不是在這里偶然發生的事件，也不僅是一種“自娛自樂”的狂歡，其背后凝聚著工人文化發展的力量。

五年過去，打工春晚已經成為工人文化的一個品牌。2017年，打工春晚重返皮村，“北京工友之家”利用新媒體傳播，以“眾籌”方式不僅正在匯集資金（用于參加錄制節目的工友的路費和食宿），也匯集工人們的聲音和愿望。

六屆打工春晚“接地氣”

打工春晚受到工友們和其他社會人士歡迎的主要理由是“接地氣”。中國流動人口的“地氣”是工廠、建筑工地、流動人口聚居區（或工人社區）、家庭等地的勞動和流動的生活。我們看到，三屆打工春晚的主題非常鮮明：倡導勞動價值；想念家人和歌頌兄弟姐妹情誼；關注社會發展，特別是工人群體的發展。在三屆包養網春晚總共111個節目中，“勞者歌其事”的節目（倡導勞動價值表現勞動生活）占38%，表現對家和家鄉思念的和兄弟姐妹情誼的節目占24%，關注工人發展和社會發展的節目占29%，其他大約為9%。包養感情如下表1所示。

當然，這個歸類是簡要和粗略的。節目內容非常值得更深入的分析。個別節目難以歸類包養網，比如兒童詩朗誦“再見了，北京”，是一種與爸媽將要分離的思念，也是一種對身份的質疑，其實與第二類和第三類都有密切的關系。因為是兒童的朗包養條件誦，我們暫且將其歸為第二類。

三類內容簡要分述如下：

1． “勞者歌其事”：表現勞動生活，倡導勞動價值。

在打工春晚的舞臺上，勞動生活和倡導勞動價值是其主旋律。“第一屆打工春晚”的第一個節目是歌曲“打工號子”：“我們進城來打工，挺起胸膛把活干，誰也不比誰高貴，我們唱著自己的歌”……，“堂堂正正地做人，咱們有咱們的尊嚴”包養留言板……前三屆打工春晚共有三個舞蹈，都是描述勞動生活的。我們從電視上看過太女大生包養俱樂部多的時裝秀，但打工春晚出現的則是“工裝秀”工人們穿著各式工裝，手持各種勞動工具，隨著打擊樂大步走向前臺，自然大方得理直氣壯，一掃電視時裝秀的奢靡和故作姿態的“高貴”。第二屆打工春晚中，安徽南唐興農合作社文藝隊的表演唱《勞動號子》震動了全場。第四屆開場是歷史上勞動歌曲串燒聯唱，我們聽到了久違的社會主義革命和建設時期的兒童歌曲《勞動最光榮》、《春天里》（電影《十字包養街頭》插曲）、《咱們工人有力量》、以及蘇聯包養網前歌曲《紡織姑娘》等。六屆打工春晚的結束曲全部是《勞動者贊歌》。這首歌曲是新工人藝術團團長孫恒根據韓國歌曲改編的。激昂的前奏一響，全體演員和觀眾就都做好了準備，站起來準備用自己的歌聲和集體的舞蹈動作來參與春晚：“我們不是一無所有，我們有智慧和雙手，我們用智慧和雙手，建起大街橋梁和高樓”，“勞動創造了這個世界，勞動者最光榮！”

對“勞動最光榮”，主辦者孫恒解釋說：“因為大量的勞動被排斥在主流體系之外，比如體力勞動似乎沒有價值，家庭婦女帶孩子也是勞動，但不被計算在內。現在一個人有沒有價值，就看你掙多少錢”，“這種文化應該改變”。什么是光榮的、有尊嚴的勞動，在“北京工友之家”印制的2011年的機構年歷中，“勞動最光榮”被闡釋為“勞有所獲，病有所醫，老有所養，住有所居”包養網，所以，它不是一句簡單的口號，而表達了工人群體對社會主義理想的追求。

2．家/親情

家、親情以及兄弟短期包養姐包養妹情誼，是“打工春晚”的主旋律之二。在第一屆打工包養app春晚，新工人樂團所唱的歌曲《想起那一年》，現場工友幾乎人人會唱：“想起那一年，我離開故鄉，離開生我養我的村莊；今夜夢里面，我回到故鄉，回到媽媽溫暖的身旁……”；蘇州工友家園合唱團唱出“這里不是我的家鄉”：因為“這里的夏天沒有閃爍的螢光，這里的秋天沒有金黃金黃的稻香”，歌者還有一段關于思考打工生活的RAP：“ 哦！打工的人兒，飄泊的包養心！是什么讓你甘愿把故土收進行囊？把思念藏在心房？……”深圳重D音樂隊則根據許多創作的《深圳深圳》，喊出了“深圳有沒有我的家”的疑問，而這首歌詞來自一位打工者來子的詩歌：“北京好大好大，北京好冷好冷，北京也好熱好熱，北京沒有我的家”……。充滿深情、且沉重的詩歌《打工時代》宣稱：“背井離鄉的痛苦，在這個時代匯積成海，有多少個失眠的夜晚，我們三億打工人一起失眠。和故鄉親人的眺望——十指相連……”。2015年打工春晚中，同心合唱隊的孩子們與自己父親隔空對唱《思念》，至今想起來還讓人心碎。不僅想念家人，工人們還表演了有關在包養城市里搬家的主題，“處處無家 處處是家 居無定所”。一些詠唱工人愛情和友誼的歌曲如《天下打工是一家》，《有你在身旁》，《男工宿舍》等則給工人們帶來了溫暖。

3．關注工人群體和社會發展

不僅是勞動，不僅是流動的生活，更為可貴的是，打工春晚還包含著對社會發展、特別是對工人群體發展的思考。長期以來，流動工人幾乎沒有自己的聲音，總是由社包養留言板會上優勢人群代言為“感激”這種“自上而下的關懷”的“他者”。在“打工春晚”中，流動工人具有不可剝奪的主體性。他們在舞臺上通過相聲、小品、歌曲、表演唱等，從工人的視角再現、分析自己的生活，講述自己的夢想和對社會平等的追求。比如，在原創歌曲《我的名字叫金鳳包養》中，表演者段玉說出，“我不是打工妹，我有我自己的名字，我的名字叫金鳳”。對工作不能如期獲得工資、對不能獲得有尊嚴的工資、對留守村莊的掛念、對子女在城市入學的困難等流動工人遇到的問題，打工春晚都有非常深刻的反映，通過這種“淚中帶笑”的表演，與社會包養app大眾對話。最近兩屆打工春晚中，包養甜心網女工們還通過演出歌曲、舞蹈、歌舞小品探討了性別平等的議題。打工春晚也不乏鼓勵流動工人在困境中堅強的勵志節目，如歌曲《不再迷包養網單次茫》、《打工子弟之歌》、《生活就是一場戰斗》、《紅五月》以及《我們的理想終將實現》等。

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原題目：失業領包養網導課應當教什么

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